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標題: 台灣廟會工藝與戲劇(圖解版)／鹿港工藝八大家 (213MB@PDF@KF/ML/FD/RF/Fi) [打印本頁]

作者: hibye3721 時間: 2023-6-3 00:04
標題: 台灣廟會工藝與戲劇(圖解版)／鹿港工藝八大家 (213MB@PDF@KF/ML/FD/RF/Fi)
【檔案名稱】：台灣廟會工藝與戲劇(圖解版)／鹿港工藝八大家
【檔案大小】：111MB+102MB
【檔案格式】：PDF
【檔案語言】：繁體中文
【檔案空間】：KF/ML/FD/RF/Fi
【上傳日期】：2023/06/02
【刪檔天數】：30天無下載自動砍檔
【預覽圖片】：
Taiwan.Temple.Craft&Drama.jpg

【內容簡介】：
《台灣廟會工藝與戲劇(圖解版)》
第一本完整記錄廟會工藝與戲劇圖解書。
無論是台灣獅、鑼鼓、神將衣袍、神轎等工藝，
皮影戲、布袋戲、歌仔戲等廟會戲劇，
或糖蔥、龍鬚糖等戲棚下美食。
藝師們歷經數十載的堅持讓人動容，
圖解繁複工序更讓人激賞讚嘆。

　　還記得小時候，只要有「廟會」，就忍不住擠到廟口湊熱鬧嗎？還記得讓您雀躍不已的廟會有什麼嗎？神明遶境時領頭的台灣獅、鑼鼓陣，壓陣的八家將和神轎……廟埕熱鬧上演的歌仔戲、布袋戲，以及廟口一攤攤令人垂涎欲滴的龍鬚糖、畫糖、雞蛋糕……全讓人留連忘返啊！

　　能想像是多少人不眠不休地堅持以手工製作，才能形成這些獨特的廟會文化工藝嗎？

◎11種廟會工藝，30位藝師的百年堅持

　　「獅頭旺」今年高齡96歲，仍堅持以傳統手工捏塑台灣獅頭。從泥塑、布胎、梭線到彩繪獅頭，手工製程繁複細緻。

　　「□仁和」以手工製鼓聞名全世界，優人神鼓、朱宗慶打擊樂團都愛用。王錫坤製鼓從燙牛皮、製作鼓身、紮桶、繃鼓到踩鼓，所有工序皆靠雙手雙腳協力製成。

　　還有林午製鑼、金官繡莊、啟豐銀帽、萬能錫舖等30位藝師堅持百年的動人故事，及讓人讚嘆的工藝工序全披露。

◎廟口歌仔戲、布袋戲，皮影偶頭雕劇工序全覽

　　第一苦旦廖瓊枝、亦宛然的李天祿等，堅持發揚傳統台灣戲劇文化，這些曾是廟會文化不可或缺的元素，也因他們的堅持而成為台灣文化的表徵。

◎戲棚下的百年美食，糖蔥、龍鬚糖工序完全圖解

　　這是一本台灣人都必須讀的書，無論是否熱愛廟會文化或傳統工藝，只要是台灣人，都會為這份堅持以手工製作台灣工藝的執著而感動。

百年堅持的民族藝師與工藝

【廟會工藝與藝師】
　　獅吼震古今　獅頭旺
　　　　　　　　洪來旺．洪文定
　　銅鑼響震天　林午鐵工廠
　　　　　　　　林午．林烈輝．林烈鐘．林烈旗
　　鼓聲傳千裡　□仁和
　　　　　　　　王阿塗．王錫坤
　　神明巧治裝　神府
　　　　　　　　周國欽．周至雲．周讓廷
　　神帽閃銀輝　啟豐銀帽
　　　　　　　　林森泰．林啟豐．林盟修．林盟振
　　千年錫工藝　萬能錫舖
　　　　　　　　陳賜．陳滔．陳萬能．陳志揚
　　神將扮威風　金官繡莊
　　　　　　　　陳金官．陳本榮．陳本川．陳愛珠
　　家將護神威　家將面師
　　　　　　　　陳金鑫．陳威龍
　　炸龍旺家戶　製龍藝師
　　　　　　　　羅平嚴
　　神轎顯神蹟　木雕世家
　　　　　　　　李世長．李世順．李松林．李秉圭
　　薰香飄百裡　昇香製香廠
　　　　　　　　張木桶．林裕雄．林尚銘．林旻慶

【廟會戲劇與藝師】
　　歌仔演故事　廖瓊枝歌仔戲文教基金會
　　　　　　　　廖瓊枝
　　客唱歡喜心　榮興客家採茶劇團
　　　　　　　　陳阿房．陳慶松．鄭美妹．鄭榮興
　　掌中舞乾坤　亦宛然掌中劇團
　　　　　　　　許金木．李天祿．陳錫煌．李傳燦
　　　　　　　　偶頭雕刻師沈春福
　　皮戲映光影　永興樂皮影劇團
　　　　　　　　張利．張晚．張歲．張新國

作者簡介：
郭麗娟
　　生於高雄務農之家。曾任報社、雜誌社編輯10年，長期投注台語創作歌曲文史研究與本土文化藝術的專題報導。為多部紀錄片撰寫劇本。高雄文學館入館作家，「寶島歌聲」電視節目主持人，現為自由文字工作者。

　　紀錄片劇本有：《把傳統留下來──李天祿掌中戲》、《蕉葉微風──台灣第一代音樂家陳泗治》（2000）、《台灣女婿──馬偕博士》（2001）、《飛馳達陣的身影──台灣橄欖球先驅陳清忠》（2003）、《淡水埔頂228》（2008）。出版著作有：《台灣歌謠臉譜》（2002玉山社）、《初相見──佛意．佛藝》（2002慈濟文化）、《高度3858》（2004玉山社）、《寶島歌聲之壹》（2005玉山社）、《寶島歌聲之貳》（2005玉山社）、《身懷絕技的高手》（2006慈濟文化，獲選第50梯次好書大家讀）、《台灣獅頭旺──洪來旺人生傳奇》（2009春暉）。

《鹿港工藝八大家》
她曾經錦帆來去、萬商雲集，
傳承閩南民間工藝之菁華，
孕育出一群群聲名遠播的「鹿港師傅」。
今日的鹿港縱然繁華稍歇，
卻見新一代大師輩出，
再創藝術巔峰。

　　往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
　　今天，人文彰化見證半線風華。

　　清代乾隆、嘉慶年間，台灣和大陸之間貿易往來頻繁，泉州、福州、潮州等地的民俗藝師，紛紛帶著一身技藝來到繁華之都鹿港定居。這一群工藝精湛的匠師，不但使閩南的民俗藝術得以在鹿港生根，更型塑出屬於鹿港工藝的獨特風格。

　　鹿港工藝家數量之多，幾佔全台的十分之一，創作品質更是居於全台之冠，舉凡木雕、錫器、繡工、燈飾等工藝無不精良。外地藝匠一聽到是從鹿港來的師傅，莫不豎起大拇指稱讚不已。

　　走到鹿港古城，就彷彿走進台灣民俗藝術的展覽場。今日的鹿港雖然不再繁華如昔，卻留下「寺廟、古蹟、手工藝」豐富的文化底蘊，也培育出新一代工藝大師。

　　一門雕藝李秉圭、彩繪燈籠大師吳敦厚、台灣雕藝之家施至輝、台灣陶藝鹿港燒施性輝、國家工藝大師施鎮洋、立體繡的奧秘許陳春、木雕新境黃媽慶、錫藝四代多風華陳萬能，每一位工藝大師的創作歷程，都在台灣藝術史上刻下了一道道珍貴的印記。

作者簡介：
林明德（1946 ~ ）
　　台灣高雄縣人。國立政治大學中文博士。現任國立彰化師範大學國文學系教授兼副校長。投入民俗藝術研究三十年，致力挖掘族群人文，整合民俗藝術，強調民俗是一切藝術的土壤。著有《台澎金馬地區匾聯調查研究》（1994）、《文學典範的反思》（1996）、《彰化縣飲食文化》（2002）、《阮註定是搬戲的命》（2003）、《台中飲食風華》（2006）、《斟酌雅俗》（2009）。

吳明德（1964 ~ ）
　　國立台灣師範大學國文研究所博士。現任國立彰化師範大學台灣文學研究所副教授。研究專長為台灣傳統戲曲、台灣現代文學、中國文學。著有《王闓運及其詩研究》（1991）、《台灣布袋戲表演藝術之美》（2005）。

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